Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết [Nan,Nạn] Đề Thích Kinh [佛說難提釋經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết [Nan,Nạn] Đề Thích Kinh [佛說難提釋經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết [Nan,Nạn] Đề Thích Kinh [佛說難提釋經]
Tải file RTF (0.984 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.13 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.18 MB)
Tripitaka V1.10 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0113_p0505b15║
T02n0113_p0505b16║
T02n0113_p0505b17║ No. 113 [No. 99(857)]
T02n0113_p0505b18║ 佛說難提釋經
T02n0113_p0505b19║
T02n0113_p0505b20║ 西晉沙門法炬譯
T02n0113_p0505b21║ 聞如是： 一 時，佛行在俱 舍梨國，樹名尼拘類。
T02n0113_p0505b22║ 是時，多聚會比丘在迦梨講堂，樹間會坐為
T02n0113_p0505b23║ 佛作衣，今佛不久 夏竟，夏已盡佛自說：「三
T02n0113_p0505b24║ 月已竟作衣已，當到 多人處。」便 難提釋聞，多
T02n0113_p0505b25║ 聚會比丘在迦梨講堂樹間會坐，為佛作衣。
T02n0113_p0505b26║ 今佛不久 夏竟，夏已盡佛自說：「三月已竟作
T02n0113_p0505b27║ 衣已，當到 多人處。」難提釋已聞如是，便
T02n0113_p0505b28║ 到 佛所，已到 為佛足禮，便 坐一 處。已坐，難提
T02n0113_p0505b29║ 釋白佛言：「如是我聞，多聚會比丘在迦梨講
T02n0113_p0505c01║ 堂樹間會坐，為佛作衣，今佛不久 夏竟已，夏
T02n0113_p0505c02║ 盡佛自說：『三月已竟，作衣已，當到 多人處。』我
T02n0113_p0505c03║ 聞是即愁憂，所食不覺味，諸方不分別 ，所
T02n0113_p0505c04║ 聞善法不復念，所作世 間業不復著。所以 者
T02n0113_p0505c05║ 何 ？甚久 乃復得見佛并清淨行比丘。」難提
T02n0113_p0505c06║ 釋言已竟，佛便 報難提：「釋難提！若見我身，
T02n0113_p0505c07║ 若不見我身，若見清淨行比丘，若不見清淨
T02n0113_p0505c08║ 行比丘，常當行內五 法。何 等五 ？一 者意常
T02n0113_p0505c09║ 當有信 ，捨不信 意。二 者常當清淨行，捨不清
T02n0113_p0505c10║ 淨行。三者常當樂布施、捨慳貪。四者常當有
T02n0113_p0505c11║ 慧、捨癡。五 者常當多聞，莫樂不聞。難提！是為
T02n0113_p0505c12║ 內五 事 。已當復有六 念。何 等六 ？一 念佛，二
T02n0113_p0505c13║ 念法，三念比丘僧 ，四念戒，五 念施與，六 念
T02n0113_p0505c14║ 天。
T02n0113_p0505c15║ 「難提！若慧弟子念佛諸德，佛為有是：為如
T02n0113_p0505c16║ 來、為無所著、為一 切覺、為神行足、為已快、
T02n0113_p0505c17║ 為有無量、為無有上、為男子師、為法御者、為
T02n0113_p0505c18║ 天人師、為覺有是。若天、若人、若魔、若梵、若沙
T02n0113_p0505c19║ 門、若婆羅門，為自慧證身生處已盡，為已著
T02n0113_p0505c20║ 清淨行，所為當自識，但 有是身從後不受。難
T02n0113_p0505c21║ 提！是時慧弟子意不著貪欲，不著瞋恚，不著
T02n0113_p0505c22║ 愚癡，便 為直意；慧弟子意已直，已直意便 得
T02n0113_p0505c23║ 義、便 得法、便 見法、便 大樂喜；已喜便 生樂，從
T02n0113_p0505c24║ 樂便 身滅；身已滅便 得安隱；已得安隱便 得
T02n0113_p0505c25║ 定，從定便 如知如見，是為苦諦、是為習、是
T02n0113_p0505c26║ 為盡、是為苦滅向道者諦。難提！若慧弟子
T02n0113_p0505c27║ 在邪中為直念，有恨意便 為捨，意有所著便
T02n0113_p0505c28║ 不受。是為慧弟子樂道迹，為常念佛德。
T02n0113_p0505c29║ 「難提！若慧弟子念法德佛所說，大為安隱為
T02n0113_p0506a01║ 可見，為無時可相授，可得持慧者鑽，可得
T02n0113_p0506a02║ 出可飽，可依從法得離所處。難提！是時慧弟
T02n0113_p0506a03║ 子意不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便 為
T02n0113_p0506a04║ 直念；慧弟子意已直，已直意便 得義、便 得法、
T02n0113_p0506a05║ 便 見法、便 大樂喜；已喜便 生樂，從樂便 身滅；
T02n0113_p0506a06║ 身已滅便 得安隱意，從安隱便 得定；從定便
T02n0113_p0506a07║ 如知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為
T02n0113_p0506a08║ 苦滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為
T02n0113_p0506a09║ 直念，有恨意便 為捨，意有所著便 不受。是為
T02n0113_p0506a10║ 慧弟子樂道迹，為常念法德。
T02n0113_p0506a11║ 「難提！若慧弟子念比丘聚德，佛眾弟子為有
T02n0113_p0506a12║ 清淨、為有定、為有脫、為有脫見慧、為有行、
T02n0113_p0506a13║ 為有所得，為是世 間福田，少施得福無有量。
T02n0113_p0506a14║ 若眾中有須陀洹，為信 有須陀洹，若眾有斯
T02n0113_p0506a15║ 陀含，為信 有斯陀含，若眾有阿那含，為信
T02n0113_p0506a16║ 有阿那含，若眾有阿羅漢，為信 有阿羅漢，是
T02n0113_p0506a17║ 為男子，四雙賢者八 輩人中第一 人中之 剛 ，
T02n0113_p0506a18║ 為人師、為人中、應受恭敬者，是為三界中最
T02n0113_p0506a19║ 人！難提！是時慧弟子意不著貪欲，不著瞋恚、
T02n0113_p0506a20║ 不著愚癡，便 為直意；慧弟子意已直，已直意
T02n0113_p0506a21║ 便 得義、便 得法、便 見法、便 大樂喜；已喜便 生
T02n0113_p0506a22║ 樂，從樂便 身滅；身已滅，便 得安隱意；從安隱
T02n0113_p0506a23║ 便 得定，從定便 如知如見，是為苦諦是為
T02n0113_p0506a24║ 習、是為盡、是為苦滅向道者諦。難提！若
T02n0113_p0506a25║ 慧男子在邪中為直念，有恨意便 為捨，意有
T02n0113_p0506a26║ 所著便 不受，是為慧弟子樂道迹，為常念比
T02n0113_p0506a27║ 丘聚德。難提！若慧弟子自念戒德，佛所施戒
T02n0113_p0506a28║ 不可犯、不可輕、不可毀、不可弄、不可試，慧者
T02n0113_p0506a29║ 從戒得定，從定便 離愛，意不著世 間，譬如
T02n0113_p0506b01║ 石破終不復合。難提！是時慧弟子意不著貪
T02n0113_p0506b02║ 欲、不著瞋恚、不著愚癡、便 為直意，慧弟子意
T02n0113_p0506b03║ 已直，已直意便 得義、便 得法、便 見法、便 大樂
T02n0113_p0506b04║ 喜；已喜便 生樂，從樂便 身滅；身已滅便 得
T02n0113_p0506b05║ 安隱意；從安隱便 得定，從定便 如知如見，是
T02n0113_p0506b06║ 為苦諦，是為習，是為盡，是為苦滅向道者
T02n0113_p0506b07║ 諦。難提！若慧弟子在邪中為直念，有恨意便
T02n0113_p0506b08║ 為捨，意有所著便 不受，是為慧弟子樂道迹，
T02n0113_p0506b09║ 為常念戒德。難提！若慧弟子自念施與之 德，
T02n0113_p0506b10║ 快哉我已得作人，於慳貪之 中能自拔，無有
T02n0113_p0506b11║ 嫉之 意，為常樂與為信 所與，後必當得少施
T02n0113_p0506b12║ 所得無量，從施得無為。難提！是時慧弟子意
T02n0113_p0506b13║ 不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便 為直意；
T02n0113_p0506b14║ 慧弟子意已直，已直意便 得義、便 得法、便 見
T02n0113_p0506b15║ 法、便 大樂喜；已喜便 生樂，從樂便 身滅，身
T02n0113_p0506b16║ 已滅便 得安隱意；從安隱便 得定，從定便 如
T02n0113_p0506b17║ 知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為苦
T02n0113_p0506b18║ 滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為直念，
T02n0113_p0506b19║ 有恨意便 為捨，意有所著便 不受，是為慧弟
T02n0113_p0506b20║ 子樂道迹，為常念施與之 德。
T02n0113_p0506b21║ 「難提！若慧弟子念諸天德，第一 照頭摩賴，第
T02n0113_p0506b22║ 二 忉利 ，第三豔，第四兜 術，第五 泥慢羅提，
T02n0113_p0506b23║ 第六 般泥迷陀惒舍惒提。若從信 、若從清淨、
T02n0113_p0506b24║ 若從聞、若從施、若從慧，各有行得上是六 天，
T02n0113_p0506b25║ 我亦能行五 法，若信 戒聞施慧，從是因緣得
T02n0113_p0506b26║ 生天上。難提！是時慧弟子意，不著貪欲、不著
T02n0113_p0506b27║ 瞋恚、不著愚癡，便 為直意；慧弟子意已直，已
T02n0113_p0506b28║ 直意便 得義、便 得法、便 見法、便 大樂喜；已喜
T02n0113_p0506b29║ 便 生樂，從樂便 身滅；身已滅便 得安隱意，從
T02n0113_p0506c01║ 安隱便 得定；從定便 如知如見，是為苦諦是
T02n0113_p0506c02║ 為習，是為盡是為苦滅向道者諦。難提！若
T02n0113_p0506c03║ 慧弟子在邪中為直念，有恨意便 為捨，意有
T02n0113_p0506c04║ 所著便 不受，是為慧弟子樂道迹，為常念諸
T02n0113_p0506c05║ 天德。」 佛說如是。難提釋大歡喜受，著意常
T02n0113_p0506c06║ 行是六 念，起坐持頭面著佛足禮。
T02n0113_p0506c07║ 佛說難提釋經
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0113_p0505b15║
T02n0113_p0505b16║
T02n0113_p0505b17║ No. 113 [No. 99(857)]
T02n0113_p0505b18║ 佛說難提釋經
T02n0113_p0505b19║
T02n0113_p0505b20║ 西晉沙門法炬譯
T02n0113_p0505b21║ 聞如是： 一 時，佛行在俱 舍梨國，樹名尼拘類。
T02n0113_p0505b22║ 是時，多聚會比丘在迦梨講堂，樹間會坐為
T02n0113_p0505b23║ 佛作衣，今佛不久 夏竟，夏已盡佛自說：「三
T02n0113_p0505b24║ 月已竟作衣已，當到 多人處。」便 難提釋聞，多
T02n0113_p0505b25║ 聚會比丘在迦梨講堂樹間會坐，為佛作衣。
T02n0113_p0505b26║ 今佛不久 夏竟，夏已盡佛自說：「三月已竟作
T02n0113_p0505b27║ 衣已，當到 多人處。」難提釋已聞如是，便
T02n0113_p0505b28║ 到 佛所，已到 為佛足禮，便 坐一 處。已坐，難提
T02n0113_p0505b29║ 釋白佛言：「如是我聞，多聚會比丘在迦梨講
T02n0113_p0505c01║ 堂樹間會坐，為佛作衣，今佛不久 夏竟已，夏
T02n0113_p0505c02║ 盡佛自說：『三月已竟，作衣已，當到 多人處。』我
T02n0113_p0505c03║ 聞是即愁憂，所食不覺味，諸方不分別 ，所
T02n0113_p0505c04║ 聞善法不復念，所作世 間業不復著。所以 者
T02n0113_p0505c05║ 何 ？甚久 乃復得見佛并清淨行比丘。」難提
T02n0113_p0505c06║ 釋言已竟，佛便 報難提：「釋難提！若見我身，
T02n0113_p0505c07║ 若不見我身，若見清淨行比丘，若不見清淨
T02n0113_p0505c08║ 行比丘，常當行內五 法。何 等五 ？一 者意常
T02n0113_p0505c09║ 當有信 ，捨不信 意。二 者常當清淨行，捨不清
T02n0113_p0505c10║ 淨行。三者常當樂布施、捨慳貪。四者常當有
T02n0113_p0505c11║ 慧、捨癡。五 者常當多聞，莫樂不聞。難提！是為
T02n0113_p0505c12║ 內五 事 。已當復有六 念。何 等六 ？一 念佛，二
T02n0113_p0505c13║ 念法，三念比丘僧 ，四念戒，五 念施與，六 念
T02n0113_p0505c14║ 天。
T02n0113_p0505c15║ 「難提！若慧弟子念佛諸德，佛為有是：為如
T02n0113_p0505c16║ 來、為無所著、為一 切覺、為神行足、為已快、
T02n0113_p0505c17║ 為有無量、為無有上、為男子師、為法御者、為
T02n0113_p0505c18║ 天人師、為覺有是。若天、若人、若魔、若梵、若沙
T02n0113_p0505c19║ 門、若婆羅門，為自慧證身生處已盡，為已著
T02n0113_p0505c20║ 清淨行，所為當自識，但 有是身從後不受。難
T02n0113_p0505c21║ 提！是時慧弟子意不著貪欲，不著瞋恚，不著
T02n0113_p0505c22║ 愚癡，便 為直意；慧弟子意已直，已直意便 得
T02n0113_p0505c23║ 義、便 得法、便 見法、便 大樂喜；已喜便 生樂，從
T02n0113_p0505c24║ 樂便 身滅；身已滅便 得安隱；已得安隱便 得
T02n0113_p0505c25║ 定，從定便 如知如見，是為苦諦、是為習、是
T02n0113_p0505c26║ 為盡、是為苦滅向道者諦。難提！若慧弟子
T02n0113_p0505c27║ 在邪中為直念，有恨意便 為捨，意有所著便
T02n0113_p0505c28║ 不受。是為慧弟子樂道迹，為常念佛德。
T02n0113_p0505c29║ 「難提！若慧弟子念法德佛所說，大為安隱為
T02n0113_p0506a01║ 可見，為無時可相授，可得持慧者鑽，可得
T02n0113_p0506a02║ 出可飽，可依從法得離所處。難提！是時慧弟
T02n0113_p0506a03║ 子意不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便 為
T02n0113_p0506a04║ 直念；慧弟子意已直，已直意便 得義、便 得法、
T02n0113_p0506a05║ 便 見法、便 大樂喜；已喜便 生樂，從樂便 身滅；
T02n0113_p0506a06║ 身已滅便 得安隱意，從安隱便 得定；從定便
T02n0113_p0506a07║ 如知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為
T02n0113_p0506a08║ 苦滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為
T02n0113_p0506a09║ 直念，有恨意便 為捨，意有所著便 不受。是為
T02n0113_p0506a10║ 慧弟子樂道迹，為常念法德。
T02n0113_p0506a11║ 「難提！若慧弟子念比丘聚德，佛眾弟子為有
T02n0113_p0506a12║ 清淨、為有定、為有脫、為有脫見慧、為有行、
T02n0113_p0506a13║ 為有所得，為是世 間福田，少施得福無有量。
T02n0113_p0506a14║ 若眾中有須陀洹，為信 有須陀洹，若眾有斯
T02n0113_p0506a15║ 陀含，為信 有斯陀含，若眾有阿那含，為信
T02n0113_p0506a16║ 有阿那含，若眾有阿羅漢，為信 有阿羅漢，是
T02n0113_p0506a17║ 為男子，四雙賢者八 輩人中第一 人中之 剛 ，
T02n0113_p0506a18║ 為人師、為人中、應受恭敬者，是為三界中最
T02n0113_p0506a19║ 人！難提！是時慧弟子意不著貪欲，不著瞋恚、
T02n0113_p0506a20║ 不著愚癡，便 為直意；慧弟子意已直，已直意
T02n0113_p0506a21║ 便 得義、便 得法、便 見法、便 大樂喜；已喜便 生
T02n0113_p0506a22║ 樂，從樂便 身滅；身已滅，便 得安隱意；從安隱
T02n0113_p0506a23║ 便 得定，從定便 如知如見，是為苦諦是為
T02n0113_p0506a24║ 習、是為盡、是為苦滅向道者諦。難提！若
T02n0113_p0506a25║ 慧男子在邪中為直念，有恨意便 為捨，意有
T02n0113_p0506a26║ 所著便 不受，是為慧弟子樂道迹，為常念比
T02n0113_p0506a27║ 丘聚德。難提！若慧弟子自念戒德，佛所施戒
T02n0113_p0506a28║ 不可犯、不可輕、不可毀、不可弄、不可試，慧者
T02n0113_p0506a29║ 從戒得定，從定便 離愛，意不著世 間，譬如
T02n0113_p0506b01║ 石破終不復合。難提！是時慧弟子意不著貪
T02n0113_p0506b02║ 欲、不著瞋恚、不著愚癡、便 為直意，慧弟子意
T02n0113_p0506b03║ 已直，已直意便 得義、便 得法、便 見法、便 大樂
T02n0113_p0506b04║ 喜；已喜便 生樂，從樂便 身滅；身已滅便 得
T02n0113_p0506b05║ 安隱意；從安隱便 得定，從定便 如知如見，是
T02n0113_p0506b06║ 為苦諦，是為習，是為盡，是為苦滅向道者
T02n0113_p0506b07║ 諦。難提！若慧弟子在邪中為直念，有恨意便
T02n0113_p0506b08║ 為捨，意有所著便 不受，是為慧弟子樂道迹，
T02n0113_p0506b09║ 為常念戒德。難提！若慧弟子自念施與之 德，
T02n0113_p0506b10║ 快哉我已得作人，於慳貪之 中能自拔，無有
T02n0113_p0506b11║ 嫉之 意，為常樂與為信 所與，後必當得少施
T02n0113_p0506b12║ 所得無量，從施得無為。難提！是時慧弟子意
T02n0113_p0506b13║ 不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便 為直意；
T02n0113_p0506b14║ 慧弟子意已直，已直意便 得義、便 得法、便 見
T02n0113_p0506b15║ 法、便 大樂喜；已喜便 生樂，從樂便 身滅，身
T02n0113_p0506b16║ 已滅便 得安隱意；從安隱便 得定，從定便 如
T02n0113_p0506b17║ 知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為苦
T02n0113_p0506b18║ 滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為直念，
T02n0113_p0506b19║ 有恨意便 為捨，意有所著便 不受，是為慧弟
T02n0113_p0506b20║ 子樂道迹，為常念施與之 德。
T02n0113_p0506b21║ 「難提！若慧弟子念諸天德，第一 照頭摩賴，第
T02n0113_p0506b22║ 二 忉利 ，第三豔，第四兜 術，第五 泥慢羅提，
T02n0113_p0506b23║ 第六 般泥迷陀惒舍惒提。若從信 、若從清淨、
T02n0113_p0506b24║ 若從聞、若從施、若從慧，各有行得上是六 天，
T02n0113_p0506b25║ 我亦能行五 法，若信 戒聞施慧，從是因緣得
T02n0113_p0506b26║ 生天上。難提！是時慧弟子意，不著貪欲、不著
T02n0113_p0506b27║ 瞋恚、不著愚癡，便 為直意；慧弟子意已直，已
T02n0113_p0506b28║ 直意便 得義、便 得法、便 見法、便 大樂喜；已喜
T02n0113_p0506b29║ 便 生樂，從樂便 身滅；身已滅便 得安隱意，從
T02n0113_p0506c01║ 安隱便 得定；從定便 如知如見，是為苦諦是
T02n0113_p0506c02║ 為習，是為盡是為苦滅向道者諦。難提！若
T02n0113_p0506c03║ 慧弟子在邪中為直念，有恨意便 為捨，意有
T02n0113_p0506c04║ 所著便 不受，是為慧弟子樂道迹，為常念諸
T02n0113_p0506c05║ 天德。」 佛說如是。難提釋大歡喜受，著意常
T02n0113_p0506c06║ 行是六 念，起坐持頭面著佛足禮。
T02n0113_p0506c07║ 佛說難提釋經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.984 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Vào thiền
Công đức phóng sinh
Pháp Hoa Văn Cú - Tập 1
Vì sao tôi khổ
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.19 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập